У Російській Православній Церкві вважають, що діям більшовиків, результатом яких став масовий голод в 1930-х роках, варто дати рішучу оцінку, але закликають відкинути спроби пов'язати цю трагедію з поняттям геноциду.

 

«У зв'язку з темою масового голоду 1930-х років є над чим подумати і в Україні, і в Росії. У Києві повинні зрозуміти, що ця трагедія стосувалася не лише одного народу, а Москві варто було б рішуче засудити дії більшовиків, які привели до масового голоду», - заявив 18 листопада заступник Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату протоієрей Всеволод Чаплін.

Для нього є очевидним, що «ці дії свідомо були спрямовані на винищення цілих класів народу». Він також висловив повну згоду зі словами вікарія Митрополита Київського єпископа Переяслав-Хмельницького Олександра, який сказав про позиції Української Православної Церкви відносно голодомору як геноциду: «Ми взагалі намагалися уникнути цього слова, тому що геноцид - це злочин одного народу проти іншого».

«Історично геноцид - поняття, яке означає знищення людей саме за національною або релігійною ознакою, чого у випадку з масовим голодом 1930-х років не було», - переконаний отець Всеволод. «Були соціальні репресії. Страждали люди різних національностей, страждали ті селяни, які за своєю назвою були християнами, які, всупереч міфам радянської пропаганди, не руйнували храми, а відстоювали їх, піднімалися на повстання проти більшовиків, ніяк не бажали примиритися із колективізацією та іншими дивовижними експериментами над російським, українським й рештою народів», - зазначив отець Всеволод.

За його словами, «більшовики дійсно намагалися знищити як клас тих, хто становив основу Росії - селян, і діям тодішньої більшовицької так званої влади потрібно дати рішучу оцінку».

Як вважає протоієрей Всеволод Чаплін, «назвати ці злочини як зовсім неприйнятні, як безпрецедентне винищення власного народу за соціальною ознакою можна й треба». На його думку, потрібно також на національному рівні віддати данину пам'яті жертвам масового голоду.

«Судити за цей злочин уже нема кого - винних, якщо вони не покаялися, навічно засудив сам Господь, але назвати злочин злочином, назвати злочинними ті структури, які є винними, на мій погляд, було б дуже корисно не тільки для оцінки минулого, але й задля творення достойного майбутнього», - заявив представник Російської Церкви.

Коментуючи недавній документ Синоду Української Православної Церкви на тему голодомору, священик зазначив, що він «розроблявся й приймався зовсім незалежно від Москви, але для багатьох священнослужителів і мирян нашої Церкви близькими є ті його думки, які стосуються осуду більшовицьких злочинів».

Інтерфакс-Релігія