 |
|
 |
|
|
Зараз на сайті 131 відвідувачів
|
Так был ли "реабилитирован" Мазепа в РПЦ?
| Сергей, г.киев |
01 лютого 2008 |
|
|
Развернутый ответ на безграмотный националистический выпад читать здесь: ПОЧЕМУ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СНЯТА АНАФЕМА С ИВАНА МАЗЕПЫ http://www.pravoslavie.ru/analit/080130172754
|
| Михайло |
27 січня 2008 |
|
|
В російській мові є гарне слово "предвзятость". Нажаль ми, не знаючи історії, судимо наперед те, чого не знаїмо, або ж не хочемо знати. Чому ми не хочемо подивитись правді в очі, якою б вона не була. Я не знаю наскільки був правий Мазепа, але наскільки був правий російський самодержавець заганяючи український народ в рабство - кріпосне право. І ще одне. Чому після "прєднання", "воз"єднання" з Московією через, деякий час, стався занепад Києво-Могилянської духовної академії, яка на той час була однією з найкращих духовних академій того часу в Європі. Питань дуже багато, але відповідів нам ніхто не збирається давати. Постає слушне запитання - кому це вигідно і хто хоче на зчепити лобами, аби потім робити свою чорну справу. Чому розводять по різни сторони слав"янські народи, чому травлятль один на одного використовуючи церкви?
|
| Вячеслав |
17 грудня 2007 |
|
|
Так, зняття анафеми можна привітати як можливість молитовного помину, вкрай необхідного кожній душі християнськоЇ. Але вшановувати його як героя, на мій погляд, це є сором для всіх нас. На жаль ми не маємо можливосі запитати у тих Батуринців та славного козацтва, замордованих та страчених за відданість своєму Гетьману,:"А де ваш Батько? Втік?"...
|
| Іван Верстюк |
07 листопада 2007 |
|
|
Мазепа воював за свій народ - і до чого тут клятви царю народа-окупанта? Монгольському ханові також клялись і за ярликами до нього їздили, але ж нікого й не думали піддавати анафемі за порушення тієї клятви, хоча вона також, якщо я не помиляюсь, давалася на Біблії.
|
| Игорь |
07 листопада 2007 |
|
|
При чём тут политика. Мазепа нарушил клятву ланную в верности русскому царю на кресте и Евангелии, т.е. он является клятвопреступником. А парвославный царь как известно помазывается на царство и является помазанником Божиим и предательство царя-это предательство Бога.Это по моему скудному разумению.
|
| Іван Верстюк |
06 листопада 2007 |
|
|
Особисто я вважаю, що анафема гетьмана Івана Мазепи є недійсною, оскільки вона була прийнята під безпосереднім тиском російського царя Петра І, тобто була виключно політичною. Про це я висловився у листі, надісланому мною до приймальні Київської Міської Ради. Заява голови прес-служби УПЦ Василя Анісимова про те, що анафема на Івана Мазепу була накладена через те, що він перейшов у війні на сторону шведів-лютеран, не має під собою серйозних підстав. Очевидно, анафему було б проголошено так само, якби Мазепа перейшов на сторону, візьмемо не шведів, а православних румунів чи молдован, які, до речі, згодом і надали йому та очолюваному ним урядом прихисток після поразки в тій війні. Справа не в тому, що шведи були лютеранами, а в тому, що вони воювали проти Росії. Адже ж без жодних віросповідних сумнівів воювала Росія у першій світовій війні на одному боці з католицько-протестантською Антантою, не вважаючи неможливим для себе спільно воювати з неправославними народами.
|
| Сергей |
06 листопада 2007 |
|
|
а мне Мазепа не импонирует, но и отлучать от Церкви его незаслуженно, потому что отлучают за ересь, а не по политмотивам.
|
| Анесті |
03 листопада 2007 |
|
|
На мою думку, українцям треба переглянути ставлення о Івана Мазепи. Мені він дужі імпонує.
|
| george |
02 листопада 2007 |
|
|
Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Иоанна и прости нам согрешения наша!
|
|
|
|
|
© Усi права на матерiали, що опублiкованi на сайтi, захищенi згiдно з українським та мiжнародним законодавством про авторськi права. У разi використання текстiв з сайту в друкованих та електронних ЗМI посилання на «Православіє в Україні» обов`язкове, при використаннi матерiалiв в Iнтернетi обов`язкове гiперпосилання на orthodoxy.org.ua. Адреса електронної пошти редакцiї: info@orthodoxy.org.ua
|
