КИЇВ. Київський патріархат звернувся до УПЦ із проханням переглянути практику перехрещування
10 березня 2009
8 березня, у тиждень Торжества Православ'я, лідер УПЦ КП Філарет Денисенко звернувся з листом до Блаженнішого Митрополита Володимира та архієреїв Української Православної Церкви із проханням переглянути практику прийому віруючих із УПЦ КП в УПЦ через хрещення. Як відомо, не тільки в Московському Патріархаті, але й в інших Помісних Православних Церквах таїнства, звершувані в УПЦ КП, не визнаються дійсними. Під час прийому віруючих із УПЦ КП в УПЦ над ними відбувається таїнство Хрещення. В УПЦ КП, тим часом, стверджують, що їм «не вдалося віднайти жодного документа або рішення УПЦ МП, на підставі яких це відбувається».
У листі наводяться посилання на 47-е Апостольське правило («Єпископ або пресвітер, якщо того, хто воістину має хрещення, знову охрестить, або якщо від нечестивих опоганеного не охрестить: нехай буде повергнутий як той, хто насміхається над хрестом і смертю Господньою, і не відрізняє священиків від лжесвящеників») і 1-е правило свт. Василія Великого, який проводить розрізнення між єрессю, розколом та «самочинним зібранням». У своєму правилі свт. Василій зауважує, що «від початку древнім Отцям догідно було хрещення єретиків зовсім відмітати; хрещення розкольників, які ще не далекі Церкви, приймати; а тих, хто перебуває в самочинних зібраннях, виправляти пристойним покаянням та наверненням і знову приєднувати до Церкви». Більше того, в історії Церкви були канонічні прецеденти визнання хрещення і єретиків, засуджених Всесвітнім Собором.
Митрополит Сергій (Страгородський), згодом - Патріарх Московський, у своїй статті «Ставлення Церкви Христової до відокремлених від неї товариств» (Журнал Московської Патріархії, №№ 2-4 за 1931 р.) зазначає, що, відповідно до правила Василія Великого, інославні товариства розподіляються на три класи «відповідно до своїх природних властивостей, а не в силу яких-небудь випадкових міркувань користі або шкоди».
У листі звернено увагу на те, що в Київському патріархаті «не уведено жодних нових учень, незгодних із ученням Православної Христової Церкви». «Ми ніколи не проповідували й не проповідуємо єресі. Наша Церква незмінно сповідує всі догмати Православної Церкви та звершує всі Таїнства відповідно до її настанов. Ієрархія нашої Церкви поставлена через хіротонії митрополита Філарета (Денисенка) і єпископа Якова (Панчука), а також єпископа Андрія (Горака), які, у свою чергу, одержали висвячення у Руській Православній Церкві», - йдеться в листі.
На підставі цього в УПЦ КП стверджують, що в Московського Патріархату «немає жодних богословських і канонічних підстав не визнавати хрещень, здійснюваних у Київському патріархаті».
Тому Філарет Денисенко, звертаючись до Предстоятеля та єпископату УПЦ, просить «прийняти належне рішення» і припинити «повторні хрещення» хрещених в УПЦ КП, за допомогою чого «наблизити відновлення єдності Православ'я в Україні».
Люди, я вот не пойму, вы когда идете в церковь вы идете к Богу или к определенному священнослужителю или в какое-то определенное здание, подчиняющееся Украине или России? Неужели вы не понимаете, что это вопрос политический, а не религиозный?! Господь ОДИН! И Он там где смиренность, покорность, нет гордыни и власти денег, где благодать, а это никак не измеряется каким-то географическим положением или политической принадлежностью.
Мне вот еще интересно как можно определить благодатность церкви?(Где-то прочитала, что УПЦ КП - не благодатные). Это что как-то снаружи видно? На храме написано, у батюшки во лбу что-то светится или как вообще?...(извините, если фамильярно). Судить о церкви, можно по вере и поступкам его служителя, а он такой же человек как и мы с вами. Если он действительно верит в Бога, соблюдает Его заповеди, то он это делает не потому что он принадлежит Московскому патриархату, а потому что он истинный верующий. Честь и хвала ему!
И вообще верующие люди должны быть смиренные, покорные, добрые в конце концов, любящие ближнего своего, независимо от того, в какую церковь ( вернее в церковь какого патриархата) он ходит. Зачем лить грязь на другие церкви?
Роост
2009, червня 9 - 08:13
Для некоторых, Мила, Вы со своими благочестивыми суждениями первый соблазн на пути к каноническому православию. Или возвращению туда. Рекомендую просто молится за них. Они разберутся. Георгию: все у Вас "сквозит". Адепты... Риторика войны, ненависти, страсти уличить и "размазать". На местах священники МП не так проповедуют. И имеют успехи. Грешников-то тоже надо любить. А без любви ап. Павел ни одного иудея бы не обратил в Веру. Антонию: владыка Агафангел, кажется, стал владыкою по благословению Филарета. Воспитанники теперь вот о театре знают не хуже Станиславского... Быть противником раскола не значит быть глухим к Украине. В Одессе массовое обучение быть глухим, оставаясь при физическом слухе. Скорблю об оскверненном граде Одессе - Кауровыми, Родинами и проч. А настояющую родину, ув. выпускники ОДС, научит любить Вас румынская патрирахия. Будет один большой бессарабский мульцумеск.
мила
2009, червня 8 - 14:30
А что действительно страшно, так это то что так называемые прихожане этого сборища продолжают посещать их храмы и думать что все это правильно. Люди пробудитесь. Сейчас уже столько литературы и других информационных ресурсов из которых можно узнать что церкви киевского патриархата это несчастные храмы захваченные бандой под предводительством монаха отступника. Их богослужения не настоящие,а действительно греховный театр. у каждого человека только одна душа и впускать в нее эту лжеверу означает погубить ее. Задумайтесь.