Прекрасная статья. Поднимает очень важный, животрепещущие вопросы жизни Церкви Христовой.Позволю себе вкратце высказать мое частное мнение. Принцип один город - один епискоа - это безнадежно устаревшая норма, которая, может быть была оправдана в Византии или в Российской Империи. В наше время слепое следование этому принципу, к сожалению, только порождает и умножает расколы и разделения со взаимными анафематствованиями.Множественность православных юрисдикций на одной территории при государственной власти расцерковленной или вовсе отделенной от Церкви - это не только реальность, но и единственная узда, ограничивающая беспредел архиерея. При Советах промыслом Божиим эту функцию иногда выполнял Уполномоченные Совета по делам религий. А вообще "юрисдикционную проблему" не решить в отрыве от другой - проблемы укрепления соборного духа в Церкви в условиях чрезмерной централизации власти.

"Уже апостол Павел, который писал к христианам Рима, говорил о существовании более полудюжины различных христианских групп или домашних церквей со своим главою (Послание к Римлянам, 16), и это еще до посещения Рима кем-либо из апостолов. Несколько десятилетий спустя св.Игнатий Антиохийский также ничего не знал о едином епископе Рима, хотя он был одним из ранних и самых сильных защитников "моноепископства" (требования, чтобы христианская община собиралась вокруг одного епископа), так же как и св.Иустин в середине второго века. И когда св.Ириней описывал преемство пресвитеров или епископов (для него эти термины взаимозаменяемы) христианской общины Рима, это было преемство только в одной общине, хотя именно той, которая постепенно заняла главенствующую роль среди прочих. Из этого можно сделать вывод, что в Риме не было единого епископа до конца второго столетия, или даже вплоть до третьего десятилетия третьего века..." Щось даний висновок та його обгрунтування викликає сумніви в світлі досліджень Ніколая Афанасьєва, які заперечують існування в перші століття декількох євхаристійних общин(і відповідно декількох епископів) в одному місті http://prosv21.narod.ru/r2/3/l11_156.htm То хто правий о.Джон чи о.Ніколай?

Какая хорошая статья. Вот это богослов, сразу видно. Не то что некоторые. Что ни говорите, а хороший академический опыт, докторскую диссертацыю, живое чтение лекций не заменит ничто. Только так возможно богословие. И уж точно не от пассивного уклонения от участия в академических проектах.