эх люди-человеки! сейчас всем тяжко и нечего стонать. раньше все отдавали десятину храму хотя тоже жили не ахти-как. за батюшку можно просто порадоваться что так много детей в семье.  уверен что у каждого найдется хоть какая-то кроха ему не надобная но так пригодившаяся бы семье батюшки. так почему бы не помочь и порадоваться в душе что и вы оказались нужными в этом греховном мире. делая добро другим знайте что к вам добро возвращается вдвойне-таков непреложный закон жизни человеческой. а еще отец Константин на проповеди сказал такие мудрые слова: ежели кто не в состоянии  материально помочь то у его есть неотЪемное право просто молиться. Спаси Вас Господи. 

неплохо было бы счет завести, чтобы деньги можно было перевести

Прекрасно. Проблема одного батюшки решена. А как быть со всеми остальными бедными батюшками? Предлагаю делать соцбаланс. Например, продать один из авто владыки Агафангела и обеспечить священников всей Франковской епархии на лет десять. 

Друзья, я тот самый протодиакон Иоанн Диденко :).

Почитал Ваши комментарии и понял, одни говорят много и возмущаются, другие просто делают. На корову уже собрали! А еще Господь дал коровку не за 9 тыс., а за 5 тыс грн., а еще я поражен сколько у нас добрых людей, во взгляде которых спокойствие, в глазах радость, а на лице свет, которые без тени сомнения делятся явно не от богатства...

Звонят даже из Италии! Я почувствовал, что Православие это братство без границ, условностей и даже вероисповедания (мой сосед мусульманин пожертвовал денюжку...). Единствнное, что мешает нашему братству - гордость. Ее то всем желаю победить... милосердием :)

С любовью... :)

Тел для разборок все тот же 050-469-69-10

Спаси Господи, братья и сестры! Собрала много вещей, но... Не могу доставить по указанному адресу, т.к. вещи очень тяжелые и обьемные - дубленка, 2 одеяла, посуда. Дело в том, что муж поздно приходит с работы, после 21.00, а у меня на руках маленький ребенок и, честно говоря, через весь город я вещи просто не в состоянии довезти. Если кто-то может помочь с перевозкой, свяжитесь со мной, пожалуйста, по 8098 08 111 88 и 501 3161. С уважением, Оля.

Восьмидесятые прошлого столетия.

Будучи студентом Московской духовной семинарии, был знаком с ныне покойным митрополитом (тогда архиепископом) Питиримом (Нечаевым), тогда Волокаламским и Юрьевским. Владыка, кроме иных церковных послушаний, был еще и профессор в Московских духовных школах и, посещая приходы своего викариатства, всегда брал с собой на приходы группу студентов-семинаристов. В их числе, часто приходилось бывать и мне. Мы и пели на клиросе, и иподиаконствовали Владыке, и пономарили, а главное видели, какая она - приходская жизнь.
На одном приходе, явно не многолюдном, если не сказать весьма бедном, нас молодых и романтико-аскетически настроенных студентов, немало смутил неплохой дом местного священника и стоящий рядом Жигули - "шестёрка", что, по тем временам, считалось предметом роскоши. Владыка Питирим, видя наши недвусмысленные перешептывания и ухмылки, дождался конца богослужения (на котором присутствовали два десятка местных старух) и на трапезе рассказал нам историю появления "церковной роскоши" в бедном сельском приходе.
Раньше здесь очень часто менялись священники - и власть способствовала, да и сами батюшки, взирая на скорби матушек, на коляски, пеленки и роспашенки, спешили сменить место своего миссионерского поприща. Владыка, чтобы поддержать приход, принимает следующее решение. В глухое село, в качестве приходского священника, направляется молодой, энергичный, немножко амбициозный, ученый монах - сотрудник Издательского отдела РПЦ (который возглавлял тогда владыка Питирим). Напутствуя отца N на пастырское служение, Владыка дал понять, что следующее послушание и место служения батюшки-монаха будет напрямую зависеть от его успехов на нынешнем приходе. А чтобы отец N имел возможность безпрепятственно окормлять свою паству (к храму было приписано еще несколько деревень), Владыка (только ему известными путями) раздобыл для прихода новенькие Жигули и деньги на покупку церковного дома. При этом, однозначно предупредил своего ставленника: пока служишь на приходе - пользуешься его "благами". Архиерейское решение дало свои плоды - за несколько лет приход весьма окреп.
Владыки Питирима нынче уже нет...

Вот уж не ожидали, что сообщение вызовет столько откликов. Таких. Как все борзо кинулись на священноначалие, указывать, кому сколько отдать, и кому в каких ресторанах не кушать, и к ответу призывают, подайте нам сюда того, кто назначил, мы его...

Наверняка тот, кто поможет многодетной семье священника, здесь не оставлял гневных комментариев. И наоборот, тот, кто негодует, ничем как раз и не поможет. Только укажет, с какого владыки потребовать 3 тыс. долларов, да на какой конкретно приход многодетного батюшку назначить.

Всё то у нас всем ясно, кто виноват и что делать.

Вот и я тоже не поняла.

Таке поняття, що священики багаті - неправдиве. Серед загалу бідних священиків є трохи багатих, у кого приходи "круті", або наглості надмір. А загалом - сама біднота. Подивіться у селі: чиї діти найбідніше виглядають - батюшки. В кого хата нещасна - в батюшки. 

Колись так, коли бувало у священика 10 сіл і платили твердими рублями за кожен похорон чи хрестини, а зараз... 

Или пусть найдут священнику несчастные 3000 долларов, или пусть пошлют туда другого.

Нашли козла отпущения, человеколюбцы.

А есть хорошые и богатые приходы, почему не дать на них батюшку?

Или заплатить надо?

Шкода , звичайно, що така ситуація сталась.. Але є плюси - деякі сім"ї живуть так і не мають свого будинку, а живуть в 1-2-кімнатних квартирках і без корови справляються. Багато сімей живе за межею такої бідності, що мріють про молочні продукти. Так що то вже можна вважати ШИКОМ - тримати корову і пити молоко. На жаль, деякий час треба буде пожити, як половина українців живе - в бідності. На мою думку, священник не повинен брати гроші з людей взагалі  - за благословіння, хрещення, шлюби - то таїнства, а Христос, відпускаючи своїх учнів, сказав "що дарма дістали від Бога, то дарма віддавайте", тобто, кожен священник не повинен надіятись на гроші інших людей. Так, якщо священник хороший і люди бачать в ньому продовження апостолів - то люди допоможуть йому в чомусь мінімальному (їжею, одягом). Але, окрім людської допомоги ще є зарплата :) Кожен священник отримує зарплату з Києво-Печерської лаври, а вона має багато грошей, бо є (на превеликий жаль) не тільки церквою, але й музеєм з платними екскурсіями і нахабними без Бога в серці екскурсоводами. Окрім того, є ще якась допомога від держави, як багатодітній родині. Багато моїх родичів, що живуть по селах, мають проблеми з тим, що треба ремонти будівель, провести гарячу воду, газ і т.д. То вони для того ПРАЦЮЮТЬ. Священник, я вважаю, це не має бути робота, а призвання (безкоштовне). Апостоли Христа не мали конкретних зарплат, а жили лише з того, що люди дадуть і жили в бідності все життя. Треба з них брати приклад. Мої родичі, які живуть в селах, не взивають за допомогою до всіх ,бо їм треба гаряча вода, газ чи ремонт будинку. Вони просто протягом років важко фізично працюють і збирають гроші. Тому, це не біда, а це  - ЖИТТЯ.  Вам важче, бо маєте дружину і діток. До речі, я Вами пишаюсь - не кожен священник і не кожна мама спроможні на такий крок - мати стільки діток! Молодці! Моя порада: будьте відкриті для людей, чесні, добрі і люди будуть Вам допомагати. Одяг можете попросити в парафіях церков - багато людей віддають старий одяг, який потім церкви розподіляють по дитячим будинкам, наприклад. Церква - це ж Ваш дім, зверніться до своїх братів-сестер, що в ньому живуть - у них є допомога для Вас і родини. Не надійтесь на фінанси людей, які живуть часто набагато бідніше за священників, працюйте самі - якщо є можливість мати город - сійте, садіть і майте поживу для сім"ї. Не благословляйте по прайсу і до Вас потягнуться люди, Ви будете мати мало грошей (скільки людина зможе пожертвувати), але все ж вони БУДУТЬ. Маю гарний приклад священника в одному селі: він з людей села має дуже мало грошей, ніколи не акцентував уваги на тому, щоб йому люди в обов"язковому порядку платили, добрійший священник, прихід має постійний і збільшується. Одного чудового дня до нього "на допомогу" прислали священника з міста і за пару місяців того поставила "вища влада" на чолі церкви. Люди обурювались, сварились з новим священником, але, на жаль, в церкві часто перемагають зв"язки та гроші. Старий (за роками молодий) священник просто прийняв таку Божу волю і жив далі, служачи людям і Богу. Зараз він має набагато меншу зарплату, але він не переймається цим. А так само має дружину, діток, хату. Але і має господарство і городи. Він фізично працює, щоб мати гроші на сім"ю. Це - чудовий приклад, як на мене. Нехай Господь допоможе Вам жити праведно, жити для Нього і для людей. Амінь.

Шкода, що такі речі в Церкві є, коли Церква невзмозі своїх служителів протримати на елементарному рівні забезпеченості. Але плюс цієї статті надзвичайно великий: у всіх поняття, що священики богаті люди. І ніхто не дивиться, що справді більшість священиків у надзвичайно скрутному становищі. От цей приклад, мабуть вперше на такому рівні свідчить про це. Ментальність людей нажаль така, що і на світську роботу таким священикам не можна йти. "Хай від Престолу питаються" - стверджують. А що робити коли така ситуація??? 

ПОЗОР! Почему батюшке с такой семьей выделили беднейший приход, неужели такая "багатая каноническая" Церквоь не могла урегулировать этот вопрос позитивно? А что такое для Киевской епархии 7-9 тысяч? ДАЙТЕ ЧЕЛОВЕКУ ДЕНЕГ. РАЗВЕ В МИТРОПОЛИИ ТАКОВЫХ НЕТ? БЕЗСОВЕСТНЫЕ!!!