Логотип "Православіє в Україні"
Отримування розсилки на e-mail

Вы здесь

Ровеньки – епархиальный центр? Листая страницы 200-летней истории…

Версия для печатиВерсия для печати

Самая восточная епархия Украинской Православной Церкви – Ровеньковская. Епархия новая, такой епархиальной структуры не существовало, а вот история Ровеньковского благочиния (ранее оно именовалось Ровенецким) насчитывает почти два столетия.

Можно с уверенностью констатировать, что именно Ровеньки должны были стать епархиальным центром. Это было не только самое большое благочиние со множеством приходов, активной миссионерской и просветительской деятельностью, но и храмами, которые наряду со своей основной деятельностью содержали общеобразовательные школы и училища.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

К 1829 г. в Ровенецком благочинии насчитывалось 12 храмов

Практически вся территория нынешней епархии располагалась к моменту образования Ровенецкого благочиния на территории Таганрогского и Миусского округов Всевеликого Войска Донского. Лишь западная часть нынешних Краснодонского и все Лутугинское благочиний относились уже к Екатеринославской губернии.

С момента своего образования Войско Донское (1718 г.) в духовно-административном плане входило в состав Воронежской епархии. Именным Указом императора Николая I 5 апреля 1829 г. была учреждена самостоятельная Новочеркасская кафедра. 12 июля 1829 года в Новочеркасск прибыл преосвященный Афанасий, бывший епископ Тамбовский, который и возглавил вновь созданную епархию.

К этому времени относится и образование Ровенецкого благочиния. Первые подробные документы, которые отыскались в архивах, датируются 1868 г. и они свидетельствуют, что к этому времени ровеньковскому благочинному подчинялось 12 храмов.

Приведем список этих церквей:

Николаевская церковь слободы Орлово-Ровенецкой

Николаевская церковь слободы Орлово-Ровенецкой 

Построена в 1804 году, разрушена в 1930

Церковь архистратига Михаила слободы Картушиной

 Церковь архистратига Михаила слободы Картушиной

Построена в 1792, окончательно разрушена в конце 60-х годов XXвека

Приход церкви архангела Михаила перед ее окончательным закрытием 

Приход церкви архангела Михаила перед ее окончательным закрытием

Александро-Невская церковь слободы Новонадеждовка (ныне - Боково Платово)

Александро-Невская церковь слободы Новонадеждовка (ныне - Боково Платово) 

Построена в 1856году. Закрыта в 1930. Вновь возвращена верующим в 1950 г.

 Нынешний вид храма Александра Невского в с.Боково-Платово

Нынешний вид храма Александра Невского в с.Боково-Платово

Иоанна Милостивого церковь слободы Исаевки-Дьяковой. Не сохранилась. Построена в 1783 г., закрыта в 1930, окончательно разрушена в годы Великой Отечественной войны.

Троицкая церковь слободы Ребриковой

Троицкая церковь слободы Ребриковой 

Построена 1792 году. Закрыта с 1932 по 1942. Окончательно закрыта в 1962 году и разрушена.

Преображенская церковь слободы Есауловки

Преображенская церковь слободы Есауловки 

Построена в 1858. Закрыта в 1930. После войны окончательно разрушена. На ее месте в 2005 году освящен новый храм.

Покровская церковь слободы Астаховой

Покровская церковь слободы Астаховой 

Современный вид. Построена в 1854. Закрыта в 1932. Вновь открылась в 1942 и действовала до 1959 года.

Покровская церковь слободы Дарьевки

Покровская церковь слободы Дарьевки 

Современный вид. Построена 1865. Закрыта в 1927. Действовала с 1942 по 1960. Вновь открыта в 1997 году.

Успенская церковь слободы Бобриково-Петровской

Успенская церковь слободы Бобриково-Петровской 

Построена 1805 год. Закрыта в 1936 году. Взорвана в ноябре 1941 года.

Митрофановская церковь слободы Петровско-Кундрючей (ныне пгт. Бирюково)

 Митрофановская церковь слободы Петровско-Кундрючей (ныне пгт. Бирюково)

Современный вид. Построена в 1881 году. Закрыта в 1932. Действовала с 1942 по 1961. Службы возобновлены в 1990 году.

Успенская церковь слободы Нагольно-Луковкиной

 Успенская церковь слободы Нагольно-Луковкиной

Современный вид. Самая древняя деревянная церковь востока Украины. Построена в 1788 году. В 1928 году закрыта и переоборудована под школу. Службы возобновились в 1942. В 1962 году вновь закрыта. Действует с 1992 года.

Благовещенская церковь  поселка Большой Лог. Не сохранилась.

Границы благочинного округа постоянно изменялись. В его состав включались новые храмы или исключались ранее входившие.

С 1880 года все церкви, ранее входившие в состав Ровенецкого благочиния, вошли в Кирсановское благочиние. В 1903 году Ровенецкое благочиние было восстановлено и в 1912 г. в его состав входило 24 храма. К выше перечисленным храмам добавились:

Вознесенская церковь поселка Благовский

Вознесенская церковь поселка Благовский 

Современный вид. Построена в 1894 году. Закрыта в 1930. Действовала с 1942 по 1959. Вновь открыта с 1991 года.

Николаевская церковь Войскового Конного завода (ныне с. Провалье)

Николаевская церковь Войскового Конного завода (ныне с. Провалье) 

Современный вид. Построена в 1807 г.. Закрыта в 1927 году. Приход возрожден в 1994 г.

Вознесенская церковь поселка Щетово. Построена 1895. Полностью разрушена в 60-х годах.

Троицкая церковь поселка Алексеево-Нагольчинский. Построена в 1885 году. Разрушена в 20-х годах прошлого столетия.

Петропавловская  церковь поселка Леоновский (ныне - с. Дьяково)

 Петропавловская  церковь поселка Леоновский (ныне - с. Дьяково)

Современный вид. Построена 1892 году. Была закрыта с 1930 по 1942. Единственный приход, который после войны не закрывался.

Троицкая церковь поселка Леоново-Тузловский. Ныне территория Ростовской области России.

Петропавловская церковь поселка Должик–Орловский (ныне - Шарапкино)

Петропавловская церковь поселка Должик–Орловский, (ныне - Шарапкино) 

Построена в 1873 году. Закрыта в 1932. Действует с 1942 по 1962. В 1966 году церковь разрушили.

Пантелеймоновская церковь поселка Павловский

 Пантелеймоновская церковь поселка Павловский

Современный вид. Построена в 1893. Закрыта в 1932 году. Службы проводились в период с 1942 по 1969 год. Вновь открыта в 1989 году.

Покровская церковь поселка Медвежанский

 Покровская церковь поселка Медвежанский

Сохранившееся здание крестильни разрушенного храма. Храм был построен в 1894 году. Закрыт и разрушен в 1934 году.

Николаевская церковь слободы Малокрепинской. Храм не сохранился.

Вознесенская церковь поселка Ореховский. Храм не сохранился.

Церковь архистратига Михаила поселка Карпово-Крепинский

Церковь архистратига Михаила поселка Карпово-Крепинский 

Построена в 1903 году. Действовала до 1930 года. Вновь открыта в 1942 году, закрыта в 1960, затем разрушена.

«Построишь храм прямо на источнике, на чистом роднике»

Строительство храмов начиналось практически одновременно с возникновением слобод и поселков, которые активно начали образовываться с середины XIX века.

Каменные церкви начали строить во второй половине ХIХ в. В 1866 году в слободе Дарьевке на средства полковницы Людмилы Гавриловны Калиновской (урожденная Луковкина) была сооружена каменная Покровская церковь. В 1893 году была построена каменная Пантелеймоновская церковь в поселке Павловский на средства вдовы хорунжего Агафьи Пшеничковой, а в 1894 году Вознесенская церковь в слободе Благовка на средства местных прихожан. Предание о возникновении этого храма гласит, что местный крестьянин Роман Бондаренко, распахивая пустырь, нашел золотой клад. После этой удивительной находки ему приснился сон, где он услышал пречистый женский голос, повелевавший ему построить храм: «Построишь храм прямо на источнике, на чистом роднике». Ночью случилась гроза. Утром крестьянин узнал, что молнией выбило родник, где и был построен храм.

Вдова атамана Орлова Екатерина, жившая в районе нынешнего епархиального центра, была воспитанная в христианской вере, и много радела не только о делах земных, но и о духовных.

23 мая 1798 года в Ровенецкой слободе была заложена каменная церковь во имя святителя Николая Чудотворца, которая была освящена 21 августа 1804 г. Строилась церковь на средства покойного атамана В. Орлова.

Более ста лет храм был местом молитв и главным украшением не только Ровенецкой слободы, но и всего Миусского округа. Судя по сохранившимся фотографиям, он был образцом прекрасной архитектуры. Без сомнения, его возводили талантливые руки истинных мастеров зодчества. По-видимому, его действительно строили петербургские мастера. Храм был построен из камня, покрыт железом и обнесен каменной оградой. Архитектурно он был похож на Свято-Успенский храм в Одессе.

Первым священником в храме был дьякон Гниловского стана Троицкой церкви Василий Бедненков – сын казака, уроженец села Чернухи Лохвицкого уезда Полтавской губернии. Он пришел на Дон в 1778 году, где жил несколько лет. Через некоторое время был принят в казаки, потом был определен в Троицкую церковь дьячком.

В Ровенецкой слободе он прожил недолго. В феврале 1802 г. умер, так и не увидев окончания строительства храма.

На его место указом Воронежской духовной консистории был назначен священник Харитон Патураев (1803г.). Его перевели в Ровеньки из слободы Машлыкиной.

В 1804 году при Николаевской церкви открылся «второй штат», его священником был рукоположен дьячок Михаил Попов (1780 г.р.). В 1835 году он упоминается как благочинный Ровенецкого благочиния.

В 1818 году священник Патураев «за нетрезвую жизнь» был направлен на исправление в Кременской монастырь сроком на 2 года, а на его место назначен пономарь слободы Волошиной Владимир Лебедев – сын малороссиянина.

3 декабря 1823 года вторым священником был рукоположен дьякон Ровенецкой слободы Иван Попов (1802г.р.) сын священника и благочинного Михаила Попова. Он умер предположительно в 1863 году.

Его вдова, Анна Никифоровна (1805 или 1807 г.р.), была жива еще в 1877 году. Происходила она из семьи священника.

Ее дочь, Мария Ивановна (1831 г.р.), была женой священника Николаевской церкви слободы Орловой-Ровенецкой Василия Кошелева (1825 г.р.), который был посвящен в сан в 1848 г. С 1866г. он исполнял должность благочинного Ровенецковского благочиния. Умер предположительно в 1873 году.

Сын Анны Поповой, Дмитрий Иванович Никольский (1832 г.р.), был священником Ровенецкой церкви с 1863г.

В 1873 году священником и благочинным стал Стефан Петрович Авдеев. Он родился в 1831г. в г. Новочеркасске в семье священника. В 1857 году окончил курс Екатеринославской духовной семинарии по 2-му разряду. С 1873 по 1879 гг. два трехлетних срока был благочинным Ровенецкого благочиния. С 1894 г. стал духовником Кирсановского благочиния. За многолетнюю добросовестную службу в 1895г. награжден наперстным крестом, в 1900г. – орденом Св. Анны 3-й степени, в 1904г. – возведен в сан протоиерея. В 1907 г. по личной просьбе уволен за штат, но продолжал работать законоучителем в двухклассном земском училище.

Илья Львович Малахиев (1835 г.р.) стал священником в Ровенецкой слободе в 1890 г. В 1898 году по собственному желанию был уволен за штат.

На его место был назначен священник Александр Гиляровский. Сведений о нем крайне мало.

В 1906 году на место священников Гиляровского и Авдеева были назначены новые: Николай Добровольский (1874 г.р.) и Иоанн Золотарев (1873 г.р.) с назначением и на должность благочинного. Оба они в 1896 году окончили по 1-му разряду курс Донской духовной семинарии в Новочеркасске.

Штат причта в Никольском храме периодически менялся. В 1804 году по штату было два священника, а в 1835 году должно было быть: священников – 3, дьяконов – 2, дьячка – 3, пономаря – 3. Фактически же состояло два священника: благочинный Михаил Попов и сын его, Иоанн Попов. Третье место было свободно. Дьяконы: Иоанн Сальский и Деонисий Коледа. Дьячок – Федор Бедин, пономарь – Василий Сальский. Остальные причетнические места были свободны.

В 1871 году штат причта церкви состоял из двух священников, одного дьякона, двух дьячков и одного пономаря. В 1877 году по штату полагался 1 настоятель, 1 помощник настоятеля и 2 псаломщика. В начале ХХ века штат сложился окончательно: 2 священника, 1 дьякон, 2 псаломщика.

На содержание причта в 1835 г. жалования не полагалось, а доход должны были иметь от «хозяйственных заведений и исправления мирских треб». В дальнейшем стало выделяться жалование на содержание причта. С 1 сентября 1866 года было установлено прихожанами жалование: священникам по 300 руб., дьякону – 150, псаломщикам – по 75 руб. серебром в год, при условии, что за отправление треб прихожане не платили. В начале ХХ века сумма на содержание составляла 900 руб. в год, но при этом требы исправлялись уже не бесплатно. В 1902 г. сумма за исправление треб составила 1700 руб., в 1907 г. – 1260 руб. 11 копеек. Кроме того, за работу в школах священники получали отдельное жалование.

Жалование причетники получали не всегда своевременно «с большим трудом и нареканием прихожан».

Кроме того были и пожертвования прихожан на содержание церкви. Екатерина Дмитриевна Орлова 7 августа 1853 г. положила в Донской войсковой приказ общественного призрения 714 руб. под 4% годовых «в пользу церковно-священнослужителей» Никольского храма. Титулярный советник Михаил Никольский внес 300 руб., а мещанин Василий Самарский – 100 руб. на тех же условиях.

… на проявления отклонений от веры реакция была всегда мгновенной

Роль и значение церкви в жизни Российского государства трудно переоценить. Являясь составной частью государственного аппарата, она была призвана обеспечить твердое содержание веры и соблюдение Закона Божия, не допускать раскола и ереси. Об этом, в частности, говорилось в Указе от 25 ноября 1737 года. Поэтому на проявления отклонений от веры реакция была всегда мгновенной.

27 июня 1832 г. благочинный священник Ровенецкой слободы Михаил Попов представил рапорт на имя Архиепископа Новочеркасского и Георгиевского Афанасия: «Дознано мною, что в слободе Ровенецкой Орловой имеется источник, в водах которого по временам и некоторые люди якобы видят в разных видах изображение Честного Креста и Божией Матери, почему к месту сему начинают стекаться некоторые жители как оной, так и других слобод. Для того и по долгу звания моего о сем Вашему Высокопреосвященству по благорасположению почтеннейше честь имею довести». Уже на следующий день, 28 июня, члену Новочеркасской Духовной Консистории протоиерею Василию Кудлаеву было предписано немедленно отправиться на место, и вместе с чиновником, назначенным Войсковым начальством произвести следствие по данному делу. Со стороны Войска к следствию был назначен войсковой старшина Максимов.

Суть дела состояла в том, что «в водах источника, имеющегося при Слободе с юго-западной стороны в балке, называемой Рассыпной видела якобы изображение Креста нашей Слободы девица Екатерина Нагибенкова и мальчики Сергей Тимошенко и Прокофий Канавалов, о чем они разгласили в Слободе, по какому их разглашению стали собираться люди к оному источнику в немалом количестве».

Прибывшая комиссия 11 июля 1832 г. допросила под присягой священников и церковнослужителей и 18 жителей Ровенецкой слободы. Все они клятвенно заявили, что никакого изображения в источнике не видели. По окончании следствия материалы дела были доложены Новочеркасской Духовной Консистории, которая на заседании 6 сентября 1832 г. постановила источник засыпать, а благочинному священнику в течение года ежемесячно докладывать «о скорейшем закрытии источника и отклонений всячески народа от суеверных видений». На том дело было закрыто.

Сегодня на территории Ровеньковской епархии восстановлены практически все сохранившиеся храмы

Немного сохранилось документов датируемых XIX веком. Особенно печалит, что в архивах практически утеряны (или не найдены!) документы период конца XIX века до годов Первой мировой войны.

Но даже те пожелтевшие листки и папки «Клировых ведомостей», ревизских сказок, приходских описей еще ждут своих вдумчивых исследователей.

Сегодня на территории Ровеньковской епархии восстановлены практически все сохранившиеся храмы, построено много новых приходов. Но даже там, где никогда не звучало священническое «Со страхом Божиим и верою преступите», историческая связь с временами давними не прекратилась. Более того, именно у престола Божия понятие времени исчезает. Поэтому знать свою историю, которая проникнута православной верой и традициями на этой вере основанных, необходимо каждому – от епископа до прихожанина…

***

В статье использованы материалы из архивов нашего ровеньковского историка и краеведа Константина Кравченко, а также фото и хронология из энциклопедического издания «Храмы Луганщины».

Ровеньківська єпархія
монастирі та храми України

Ми оголошуємо благодійну передплату. Допомогти можна, перераховуючи щомісяця необтяжливу для вас суму на:

  • Карту «Приватбанку»
  • Webmoney — R504238699969, U862362436965, Z274044801400
5402

0

Коментарі

Всі нові коментарі будуть відображені після проходження обов’язкової процедури модерації

Додати коментар